Tan solo por la educación, puede el hombre llegar a ser hombre. El hombre no es que lo que la educación hace de el.
Inmanuel Kant
(Königsberg, hoy Kaliningrado, actual Rusia, 1724 - id., 1804) Filósofo alemán. Hijo de un modesto guarnicionero, fue educado en el pietismo. En 1740 ingresó en la Universidad de Königsberg como estudiante de teología y fue alumno de Martin Knutzen, quien lo introdujo en la filosofía racionalista de Leibniz y Christian Wolff, y le imbuyó así mismo el interés por la ciencia natural, en particular, por la mecánica de Newton.
Su existencia transcurrió prácticamente por entero en su ciudad natal, de la que no llegó a alejarse más que un centenar de kilómetros cuando residió por unos meses en Arnsdorf como preceptor, actividad a la cual se dedicó para ganarse el sustento luego de la muerte de su padre, en 1746. Tras doctorarse en la Universidad de Königsberg a los treinta y un años, ejerció en ella la docencia y en 1770, después de fracasar dos veces en el intento de obtener una cátedra y de haber rechazado ofrecimientos de otras universidades, fue nombrado por último profesor ordinario de lógica y metafísica.
La vida que llevó ha pasado a la historia como paradigma de existencia metódica y rutinaria. Es conocida su costumbre de dar un paseo vespertino a diario, a la misma hora y con idéntico recorrido, hasta el punto de que llegó a convertirse en una especie de señal horaria para sus conciudadanos; se cuenta que la única excepción se produjo el día en que la lectura de Emilio o De la educación, de Jean-Jacques Rousseau, lo absorbió tanto como para hacerle olvidar su paseo, hecho que suscitó la alarma de sus conocidos.
ANTROPOLOGIA Y ETICA EN KANT
Para Kant comprender la naturaleza humana es la más grande tarea de la filosofía. Pero es una labor compleja dada las múltiples facetas de lo humano.
Teniendo en cuenta lo anterior, Kant dividió su investigación filosófica, tratando de entender tres preguntas fundamentales: ¿qué puedo conocer?, a la cual dedica su teoría del conocimiento; ¿que debo hacer? la cual orienta su antropología y ética o uso práctico de la razón; ¿que puedo esperar? a este interrogante dedica sus reflexiones sobre la virtud, la religión y la felicidad.
En cuanto a su visiòn del hombre Kant da a conocer algunas ideas en un texto escrito en 1783 conocido como Respuesta a la pregunta ¿Qué es la Ilustración? En este documento expresa sus propias reflexiones acerca de este movimiento cultural. Según Kant, el entendimiento es algo común a todos los seres humanos, el problema radica en la incapacidad que algunos tienen para usarlo adecuadamente. Esto se debe a que preferimos que otros nos digan lo que debemos hacer y lo que debemos pensar. Esta actitud es la que el denomina la "minoría de edad"es decir, aquel estado humano en donde no pensamos por nosotros mismos, sino que preferimos que otros nos lo hagan por nosotros. El proyecto ilustrado es todo lo contrario, se trata de llegar a la "mayoría de edad", por medio del uso del entendimiento en todos los aspectos de nuestra vida. Esa mayoría de edad es la verdadera libertad humana que solo se alcanza con el ejercicio del pensamiento que busca por sus propios medios liberarse de los prejuicios, los errores y los falsos razonamientos.
Fabio Pardo. Grupo educativo
2010
LA ÉTICA
El proyecto ético de Kant está orientado a la formación de seres autónomos y responsables en sus acciones morales. A diferencia de las éticas tradicionales su propuesta no sos dice que debemos hacer, sino cómo lo debemos hacer. En términos generales Kant retoma el viejo principio ético: "No hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti", pero lo reformula con algunos elementos racionalmente justificados.
Según Kant para que el hombre pueda obrar correctamente debe seguir un imperativo categórico de la razón, es decir, una forma de actuar racional que se debe seguir en todo momento y circunstancia; este imperativo dice así: "Obra según una máxima tal que puedas al mismo tiempo querer que se torne en ley universal"
